Serendipity

悟已往之不谏,知来者之可追

节选自《青铜时代》[中] 王小波

红拂夜奔

这样一个图省钱的人出门时,脚下踩着一对拐,脖子上挂了两袋水,背后插了两把伞,腰里还挂着鼓鼓囊囊的口袋,实在是很累赘。其实你只要用一点钱,就可以清清爽爽地到任何地方,这个办法和现在是一样的:坐 taxi。所以那些人是自愿活得那么累赘,因为他们想省钱。他们想省钱的原因是他们没有钱。

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节选自《白银时代》[中] 王小波

2010

在我过四十八岁生日那天早上,我像往日一样去上班。这一天就像我这一辈子度过的每一天都一样,并不特别好,也不特别坏。我选择这一天开始我的日记,起初也没有什么特别的寓意。只是在时隔半年,我在整理这些日记时,才发现它是一系列变化的开始。所以我在这一天开始记日记,恐怕也不全是无意的了。

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节选自《黄金时代》[中] 王小波

黄金时代

天色微微向晚,天上飘着懒洋洋的云彩。下半截沉在黑暗里,上半截仍浮在阳光中。那一天我二十一岁,在我一生的黄金时代,我有好多奢望。我想爱,想吃,还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道,生活就是个缓慢受槌的过程,人一天天老下去,奢望也一天天消失,最后变得像挨了槌的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去,什么也槌不了我。

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节选自《沉默的大多数》[中] 王小波

思维的乐趣

傍晚时分,你坐在屋檐下,看着天慢慢地黑下去,心里寂寞而凄凉,感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人,但我害怕这样生活下去,衰老下去。在我看来,这是比死亡更可怕的事。

一个人倘若需要从思想中得到快乐,那么他的第一个欲望就是学习。我承认,我在抵御这种痛苦方面的确是不够坚强,但我绝不是最差的一个。举例言之,罗素先生在五岁时,感到寂寞而凄凉,就想道:假如我能活到七十岁,那么我这不幸的一生才度过了十四分之一!但是等他稍大一点,接触到智者的思想的火花,就改变了想法。

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节选自《一只特立独行的猪》[中] 王小波

积极的结论

消极地回顾自己的经是不对的,悲观、颓废、怀疑都是不对的。但我做的事不是这样,我正在从这些事件中寻找积极的结论,这就完全不一样了。

我认为,一个人快乐或悲伤,只要不是装出来的,就必有其道理。你可以去分享他的快乐,同情他的悲伤,却不可以命令他怎样怎样,因为这是违背人类的天性的。

一只特立独行的猪

我已经四十岁了,除了这只猪,还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反,我倒见过很多想要设置别人生活的人,还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故,我一直怀念这只特立独行的猪。

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节选自《博尔赫斯全集-诗歌卷》[阿根廷] 博尔赫斯

尽管意外层出不穷, 尽管我们都是赫拉克利特的河中的水滴, 我们的身上总保留有某种静止不变的东西

岁末
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节选自《形而上学》[古希腊] 亚里士多德

卷一

求知是人类的本性,我们乐于使用我们的感觉就是一个说明;即使并无实用,人们总爱好感觉,而在诸感觉中,尤重感觉。无论我们将有所作为,或竟是无所作为,较之其它感觉,我们都特爱观看。理由是:能使我们识知事物,并显明事物之间的许多差别,此于五官之中,以得于视觉者为多。

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节选自《庄子》

逍遥游

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。

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节选自《飘》[美] 玛格丽特·米切尔

北佐治亚的克莱顿县的生活与奥古斯塔、萨凡纳和查尔斯顿这些城市相比还保留着一些粗犷的风味。为此,南部那些较文雅的居民瞧不起内地佐治亚人,但这并不能伤害到北佐治亚人。在这里,人们有自己的坚持,并不以缺乏高雅的文化教育背景为耻。一个人只要在重要的事情上精明能干就好了。

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节选自《沉思录》 马克·奥勒留(Macrus Aurelius)何怀宏 译

卷一

从马克西默斯,我学会了自制,不为任何东西所左右,在任何环境里和疾病中欢愉如常,在道德品格方面形成一种甜美和尊严的恰当配合;做摆在面前的事情并毫无怨言。我注意到所有人都相信他思如其言,在任何行为中都不抱恶意;他从未表现过奇怪和惊骇,从不匆忙,从不拖延,从不困惑或沮丧,他不以笑声掩饰他的焦虑,另一方面也不狂热或多疑。

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春天是破晓的时候最好。夏天是夜里最好。秋天是傍晚最好。冬天是早晨最好。

清少纳言 《四时的情趣》

总之,我觉得,贪求一切的人才贪生。童年有自己的爱好,难道青年应该去留恋吗?青年也有自己的爱好,难道到了通常称为“中年”的成熟年龄时还不舍得离弃吗?同样,中年也有自己的爱好,难道老年应该去追求吗?最后的爱好是属于老年的,正如人生前几个时期的爱好会逝去一样,老年的爱好也会逝去。当这一天到来的时候,生活满足了,死亡的时机也就成熟了。

西塞罗 《论老年》
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节选自《务虚笔记》[中] 史铁生

写作之夜

往事,过去的生活:分为两种:一种是未被意识到的,它们都已无影无踪,甚至谈论它们都已不再可能。另一种被意识到的生活才是真正存在的,才被保存下来成为意义的载体。这是不是说仅仅这部分过去的生活才是真实的?不,好像也不。一切被意识到的生活都是被意识改造过的,它们只是作为意义的载体才是真实的,而意义乃是现在的赋予。

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